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LES METAMORPHOSES.

Poème mythologique latin en hexamètres dactyliques composé de 15 livres fut écrit par Ovide vers l'an I ou II.
L'œuvre (une des plus significatives de la littérature de la Rome antique ) comprend, sur plus de 12000 vers, le récit de deux cent quarante-six fables sur les métamorphoses relatives à la transformation de dieux ou de héros en bêtes, plantes ou rochers, disposées chronologiquement depuis le Chaos jusqu'à la métamorphose de Jules César en étoile. Ces récits de la mythologie sont choisis parmi le riche répertoire de la tradition grecque et les fables romaines.
La variété de la composition ne permet par de tenter une synthèse de l'ensemble. De toutes ces fables et personnages se détachent des figures expressives et à juste titre demeurées immortelles. Vous pouvez consulter chaque fiche dans une fenêtre indépendante.

LIVRE	CONTENU
I	Origine du monde L'homme Les quatre âges du monde Les Géants	Lycaon Le déluge Deucalion et Pyrrha Python	Daphné Io, Argus, Syrinx Phaéton (début)
II	Phaéton (fin) Les Héliades Cygnus Callisto	Arcas Coronis Ocyrhoé	Battus et Aglauros Europe Le corbeau
III	Cadmus Actéon Sémélé	Tirésias Narcisse Echo	Penthée Acoetès
IV	Les filles de Minyas Pyrame et Thisbé Vénus et Mars Leucothoé	Clytié Salmacis et Hermaphrodite Athamas et Ino Cadmos et Harmonie	Persée Atlas Andromède
V	Persée (fin) Hippocrène Les Piérides	Cérès et Propserpine Cyané	Ascalaphus Les Sirènes Aréthuse
VI	Pallas et Arachné Niobé Les Paysans de Lycie	Marsyas Pélops Progné et Philomèle	Borée Zéthès et Calaïs
VII	Jason et Médée Eson Pélias	Thésée Eaque La peste de Salamine	Les Myrmidons Céphale et Procris
VIII	Nisus et Scylla Le Labyrinthe La couronne d'Ariane Dédale et Icare	Perix Le sanglier de Calydon Méléagre	Achélous Philémon et Baucis Erysichthon
IX	Achélous et Hercule Nessus Mort d'Hercule	Alcmène et Galanthis Dryopé Iolaus	Byblis Iphis
X	Orphée Cyparissus Ganymède Hyacinthe	Les Cérastes Les Propoetides Pygmalion	Myrrha Adonis et Vénus Atalante et Hippomène
XI	Mort d'Orphée Midas Laomédon	Hésioné Pélée et Thétis Pélée chez Céyx	Céyx et Alcyoné Esacos
XII	Les Grecs à Aulis La Renommée Cygnus	Caeneus Les Centaures	Pérycliménus Mort d'Achille
XIII	Le jugement des armes Ajax Hécube	Enée chez Anius Acis et Galatée	Polyphème Glaucus
XIV	Scylla et Circé Les Cercopes La Sibylle Achéménide et Polyphème Macareus	Ulysse et Circé Picus et Canens Compagnons de Diomède L'olivier sauvage Les navires d'Enée	Ardéa Enée, dieu indigène Pomone et Vertumne Iphis et Anaxarété Romulus et Hersilia
XV	Numa Myscélos Croton Pythagore	Egérie Hippolyte Tagès	Cipus Esculape Le divin Jules

Thisbé qui passe de l'amour innocent à l'impudente audace dans laquelle elle trouve le drame; l'orgueilleuse Anaxarété grave exemple pour Pomone;
Progné, terrible dans sa dignité offensée d'épouse et de citoyenne et qui, comme Althée, sacrifie son fils à l'amour fraternel;
Myrrha et Byblis qui ne connaissent pas de limites à la folie de leur amour;
Salmacis qui séduisit le pur Hermaphrodite;
la coquette Galatée qui joue avec le Cyclope:
Niobé. effrayante dans son orgueil impie.
C'est toute la cohorte des beaux jeunes hommes comme Narcisse et Hyacinthe; des nymphes, tantôt pudiques comme Daphné et Aréthuse, tantôt éperdument éprises comme Echo et toutes les jeunes femmes amoureuses du Soleil.
Des héros entêtés et présomptueux comme Phaéton, audacieux comme Persée pris par la belle Andromède, malheureux comme Icare, Méléagre, ou triomphants comme Pygmalion. fortunés comme Glaucos, Adonis, Orphée, Hercule, etc.
Malgré tant de variété, le sujet est disposé suivant les canons de l'art grec, de façon à former un cycle ayant une unité. Les fables se succèdent en ligne généalogique, par ordre topographique ou chronologique; le plus souvent, elles s'enchaînent par groupes, donnant ainsi naissance à des situations neuves souvent représentées avec une liberté absolue.
A l'unité du sujet répond, dans la même mesure, l'unité de la forme; des fables de même genre sont colorées par le poète de tonalités psychologiques différentes tandis que des sujets différents assument une uniformité de couleur d'intérêt psychologique
Dans sa façon de sentir le personnages Ovide est très voisin d'Euripide: chez lui, le héros vit dans les limites d'une humanité bourgeoise sous l'écorce de laquelle on retrouve facilement les traits de la société galante de la Rome d'Auguste. Les éléments tirés de la tradition tragique, élégiaque ou épique, revivent en une fusion poétique admirable: indéniablement le poète excelle dans la peinture des âmes féminines, comme il convient à l'auteur des Amours, des Heroïdes et de l'Art d'aimer